Πάτρα,
1/3/2020
Χιλιάδες
καρναβαλιστές παρέλασαν στους κεντρικούς δρόμους της Πάτρας το μεσημέρι της τελευταίας
Κυριακής των Αποκριών παρά την κυβερνητική απαγόρευση λόγω του κορωνοϊού και
την προειδοποίηση για ποινικές διώξεις με φυλάκιση έως και 2,5 χρόνια.
Αυτό
που συνέβη σήμερα ήταν μια συλλογική αγνόηση των απειλών της κυβέρνησης και ένα
είδος μαζικής λαϊκής "επανάστασης", όπως δήλωναν στις κάμερες τοπικού καναλιού αρκετοί
πατρινοί καρναβαλιστές. Μάλιστα αυτό είναι ένα δεύτερο συνεχόμενο χαστούκι από
μεγάλη τοπική κοινωνική μερίδα που δέχεται η μνημονιακή κυβέρνηση της Νέας
Δημοκρατίας που προσπαθεί δια των παράλογων νόμων, της βίας και της
τρομοκρατίας να επιβάλλει τις απαιτήσεις της (προηγήθηκε η παλαιική και σθεναρή
αντίδραση των Δωδεκανήσιων που αντιτίθονταν στα νέα μεγάλα κέντρα φιλοξενίας
λαθρομεταναστών).
- Είναι
όμως μια είδους επανάστασης αυτό που διέπραξαν οι καρναβαλιστές με κάποια
πολιτικοκοινωνική και πολιτικό-ιδεολογική χροιά ή απλώς μια ρηχή και ανούσια
αντίδραση;
Η
αλήθεια είναι ότι οι απόψεις διίστανται καθώς υπήρξαν αυτοί που στα Social Media επικροτούσαν την κίνηση των πατρινών
αλλά πολλοί ήταν και αυτοί που κατακεραύνωναν τους καρναβαλιστές με σχόλια του
τύπου «ο κόσμος καίγεται και οι πατρινοί
χτενίζονται» ή ακόμα χειρότερα ότι εξαιτίας των ανεύθυνων πατρινών
καρναβαλιστών θα μολυνθεί όλη η Ελλάδα από τον κορωνοϊό. Προσωπικά θεωρώ ότι η
αλήθεια μάλλον βρίσκεται κάπου στην μέση. Αυτό που γνωρίζω είναι ότι το Πατρινό
Καρναβάλι είναι ένας μακροχρόνιος θεσμός 191 ετών με τον οποίο μεγαλώνουν
γενιές και γενιές Πατρινών και το θεωρούν ως ένα αναπόσπαστο στοιχείο της ζωής
τους μέσα από το οποίο εκφράζουν την δημιουργικότητα τους, εκτονώνουν τα
προβλήματα, διασκεδάζουν, σατιρίζουν, αλληλεπικοινωνούν, ερωτεύονται ή κατά την διάρκεια του κερδίζουν ένα καλύτερο
μεροκάματο και «μπαλώνουν κάποιες τρύπες» (πάντως πολύ λίγοι πλέον είναι αυτοί
που πλουτίζουν).
Ίσως
σε αυτό το θέμα οι περισσότεροι Έλληνες να μην μπορούν να κατανοήσουν την
ψυχοσύνθεση των πατρινών, κάτι που μάλλον μπορούν να κάνουν ευκολότερα οι κάτοικοι
της Βενετίας ή του Ρίο Ντε Τζανέιρο που είναι και εκείνοι καρναβαλιστές από τα γεννοφάσκια
τους (ασφαλώς η ποιότητα του Πατρινού Καρναβαλιού έχει υποβαθμιστεί τα
τελευταία χρόνια για πολλούς λόγους, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα).
Όπως
και να έχει όμως, για τους Πατρινούς το καρναβάλι είναι μια σημαντική εκδήλωση
και η απαγόρευση του τους προκάλεσε μεγάλη απογοήτευση και κατήφεια. Η
αντίδραση τους προέκυψε γιατί είδαν ότι δεν εφαρμόσθηκαν γενικά μέτρα πρόληψης
από τον κορωνοϊό αφού πανελλαδικά οι κοινωνικές διεπαφές και διεργασίες
συνεχίστηκαν κανονικά (λειτουργούσαν τα καταστήματα, τα μέσα μαζικής
μετακίνησης, τα εθνικά πρωταθλήματα, τα κέντρα ψυχαγωγίας κτλ.), ενώ επιλεκτικά
ματαιώθηκαν μόνο οι υπαίθριες καρναβαλικές εκδηλώσεις, προφανώς για λόγους
εντυπώσεων από την πλευρά της κυβέρνησης η οποία θέλησε να φανεί ότι είναι
αποφασιστική και προετοιμασμένη να αντιμετωπίσει την ίωση.
Ο
κορονοϊός αργά ή γρήγορα δυστυχώς θα εξαπλωθεί και στην χώρα μας, αυτό είναι ένα αναπόφευκτο
γεγονός, όμως ελπίζω και εύχομαι ότι αυτό θα συμβεί σε μικρή έκταση και με ανώδυνα
συμπτώματα, πάντως για την εμφάνιση και εξάπλωση του ιού δεν θα ευθύνονται οι
πατρινοί καρναβαλιστές.
Στο
ερώτημα αν οι Αχαιοί καρναβαλιστές επαναστάτησαν ουσιωδώς ή απλώς έκαναν μια μασκέ
παρέλαση με στοιχεία άτυπης διαδήλωσης, η απάντηση θα δοθεί στο μέλλον. Αν αυτή
η αντίδραση μείνει και τελειώσει μόνο στην σημερινή παραβατική παρέλαση τότε θα
μιλάμε για μια ανούσια από πολιτικής απόψεως στάση που θα θυμίζει την έντονη
αλλά απλοϊκή αντίδραση των παιδιών όταν τους αποσπούν ένα γλειφιτζούρι….. αν
δηλαδή οι πατρινοί καρναβαλιστές ενοχλήθηκαν απλώς γιατί τους ματαίωσαν μια παραδοσιακή
γιορτή διασκέδασης τότε θα μιλάμε για κάποιους δούλους που απλώς
ζητούν να επανακτήσουν ένα πρότερο κεκτημένο τους.
Αν
δηλαδή αντιδρούν για ένα καρναβάλι που ματαιώθηκε αλλά δεν σκοπεύουν να
αντιδράσουν για τα τόσα δεινά που πλήττουν τον τόπο τους (η Πάτρα είναι μια
πρώην βιομηχανική πόλη και ένας πρώην σημαντικός λιμένας της χώρας που σήμερα δεν
παράγει πλούτο και ζει κυρίως από το κρατικό χρήμα και τους φοιτητές) ή και
για τις απώλειες που υπέστη η πλειοψηφία του ελληνικού λαού λόγω των μνημονίων και των
κυβερνητικών επιλογών της τελευταίας τουλάχιστον δεκαετίας τότε τι αξία είχε η
χθεσινοβραδινή και κυρίως η σημερινή παρέλαση-αντίδραση;
Πως
μπορούν να χαρακτηριστούν όλοι αυτοί οι καρναβαλιστές ως επαναστάτες (με
εξαίρεση τα παιδιά και τους εφήβους) αν αδιαφορούν για θέματα όπως το όριο των
κατώτερων μισθών και συντάξεων, της ανεργίας, της αναξιοκρατίας, του ανεπιβεβαίωτου
και πιθανόν κάλπικου εξωτερικού χρέους που βαρύνει όλους τους Έλληνες
ανεξαιρέτως ηλικίας, της αντικατάστασης πληθυσμού από εποικιστές, της εθνικής
υποτέλειας, της έλλειψης δημοκρατίας; Σίγουρα δεν θα μπορούν να χαρακτηριστούν ως
επαναστάτες αλλά ούτε βεβαίως και ως πολίτες (αφού οι Πολίτες είναι τα κυρίαρχα
πολιτικά όντα στην δημοκρατία), άρα σε αυτήν την περίπτωση θα μιλάμε απλώς για μερικούς
εξεγερμένους μασκαράδες και πολιτικούς δούλους.
Ας ελπίσουμε
η επανάσταση των καρναβαλιστών να έχει συνέχεια και να αποτελέσει το εφαλτήριο
για μια οργανωμένη κοινωνικοπολιτική αντίδραση απέναντι στις επικρατούσες πολιτικές
οργανώσεις (ΣΥΡΙΖΑ, ΝΔ, ΚΚΕ, ΚΙΝΑΛ κτλ) που έχουν καταλύσει την δημοκρατία και έχουν παραδώσει την χώρα και
τον λαό ως βορά στα διεθνή τοκογλυφικά κοράκια των χρηματιστικών αγορών. Άλλωστε
η Πάτρα και γενικότερα η Αχαΐα έχει μακρά παράδοση επαναστατικότητας, η «Αχαϊκή
Συμπολιτεία» ήταν η τελευταία οργανωμένη δύναμη αντίστασης των Ελλήνων απέναντι στους Ρωμαίους
η οποία ηττήθηκε στην Κόρινθο το 146 πΧ έπειτα από σκληρές και αμφίρροπες μάχες,
επίσης η Αχαΐα υπήρξε μια από τις πιο επαναστατικές περιοχές της ελληνικής επικράτειας κατά την διάρκεια των
τετρακοσίων ετών της τουρκοκρατίας (όπως και η Μεσσηνία και η Ήπειρος)
πληρώνοντας μεγάλο φόρο αίματος αλλά και λαμβάνοντας τιμή, δόξα και αναγνώριση μεταξύ
των υπόλοιπων Ελλήνων και βέβαια δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην Αχαΐα υψώθηκε
το λάβαρο της επαναστάσεως και εθνεγερσίας του 1821 !
Είναι
άραγε οι σύγχρονοι Αχαιοί άξιοι των τιμημένων προγόνων τους; Θεωρώ πως ναι αλλά αυτό μένει να
φανεί και κυρίως να αποδειχτεί στο άμεσο μέλλον….
Κείμενο του «Αχαιός Πολίτης»
*Ο «Αχαιός
Πολίτης» είναι μέλος στον πανελλήνιο κίνημα πολιτών «Αληθινή Δημοκρατία»
